送宗伯乔白岩序感悟,送宗伯乔白岩序心得200字

杜娟读《送宗伯乔白岩序》有感

杜娟21日读《送宗伯乔白岩序》有感……先生说“是故非专则不能以精，非精则不能以明，非明则不能以诚”。不专于道就不会有真正的精深，不精深于道就不会有真正的明悟，不明悟就不能做到心存至诚。 只有专于道，精于道，才不虚度一生，活出伟大的自我。

杜娟读《送宗伯乔白岩序》有感，乔白岩先生说，我将终身奉行圣贤之道，只是后悔太晚了，阳明先生说，学习没有早晚，长到老学到老，学习是一辈子的事，所以我们现在开始学习圣贤文化也不算老，不要给自己找借口和理由，不想做有一万个理由在等待。

读《送宗伯乔白岩序》一文，阳明先生的观点就是要依道而行。 如果一切依道而行的话，就一定是走在成圣成贤路上的人。说起来容易，做起来难。

《送宗伯乔白岩序》一文中提到“学贵正”。 当我读到此处时，我第一感觉就是学习要有正确的方向，这个正确的方向就是走在成圣成贤的路上。阳明先生在文中所提到的“道”也是成圣成贤之道吧。

阳明心学234――依道而行

阳明心学234――依道而行 （2021年3月25日星期四10：14） 读《送宗伯乔白岩序》一文，阳明先生的观点就是要依道而行。

其实阳明心学确实有一定的唯心主义的成分在里面，但也并不能说全是唯心主义，因为其中也包含了一些唯物主义，所以相对来说也不能够片面的下结论，还是要从多方面来进行考虑。

圣人之心，是阳明先生所追求的最高境界，其核心是天理与良知的统一。他说：“圣人之所以为圣，唯以其心纯乎天理而无人欲。”这意味着，只有当我们的内心如明镜般纯净，无任何私欲干扰，才能达到真正的圣贤之境。

感恩阳明心学。本周学习《送宗伯乔白岩序》以及博仁导师的导读《依道而行，成功必达》感悟颇深。这篇文章写的是乔白岩与先生论学，非常经典。在我们学习圣贤文化的路上，给我们巨大的启发，我们更加清楚的知道我们学习的方向，让我们更加笃定的走在致良知的光明大道上。

送宗伯乔白岩序注释

送宗伯乔白岩序注释：①宗伯：礼部尚书别称。②阳明子：指王守仁。会稽山道家称“阳明洞大”，王守仁结庐其间，故自号阳明子。③鸠：通“勼”，搜求。④僻：通“癖”，癖好。⑤卫武公：姓姬名和，西周时人。《国语·楚语上》载卫武公语：“自卿以下至于师长士，苟在朝者，无谓我老耄而舍我。

礼部尚书乔白岩先生将往南都，拜访阳明子并与之论学。阳明子说：“学贵专。”乔先生说：“对。我少年时喜欢下棋，吃饭不知味道，上床忘记了睡觉，眼睛不看别的，耳朵不听别的，一年内就折服了全乡的人，三年中国内没有可以和我对抗的。学果真贵专啊！”阳明子说：“学贵精。”乔先生说：“对。

送宗伯乔百岩序 送宗伯乔白岩序 大宗伯白岩乔先生将之南都，过阳明子而论学。 阳明子曰：“学贵专。”先生曰：“然。予少而好弈，食忘味，寝忘寐，目无改观，耳无改听，盖一年而诎乡之人，三年而国中莫有予当者，学贵专哉！”阳明子曰：“学贵精”。先生曰：“然。

送宗伯乔白岩序重点字词翻译如下：重点字翻译：序：古代一种送别赠言的文体。大宗伯：礼部尚书的别称。南都：南京，明朝时有北京和南京两个首都，其中南京称为“南都”。弈：下棋。诎：通“屈”，折服。鸠：通“究”，穷究之意。核：核查。无所容心：不在意，不留意。奚：何。鲜：少。克：能够。

学思践悟347———学贵精

学者贵知其当然与因此然，若偶能然，不得谓为学——孙中山 打开一切科学的钥匙都毫无异议地是问号，咱们大部分的伟大发现都应当归功于如何？而生活的智慧大概就在于逢事都问个为什么？——巴尔扎克 学到很多东西的诀窍，就是一下子不好学很多。——洛克 好好学习，天天向上。

、人生中三种东西最宝贵——信心、健康和知识；学习中三种品质最可贵——好学、好问和好思。1学贵精不贵博。知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。——戴震：《戴东原先生年谱》1学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。

学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。 —— 戴震 5人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。 —— B.V 5当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。

学贵精不贵博。知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。 4即使道路坎坷不平，车轮也要前进；即使江河波涛汹涌，船只也航行。 4积极者相信只有推动自己才能推动世界，只要推动自己就能推动世界。 50、应当随时学习，学习一切；应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。

学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。——戴震《戴东原先生年谱》读书以过目成诵为能，最是不济事。——郑板桥 无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专……——邹韬奋《韬奋文集》加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。

阳明心学233――学贵正

1、阳明心学233――学贵正 （2021年3月24日星期三15：05） 《送宗伯乔白岩序》一文中提到“学贵正”。

2、大宗伯白岩乔先生将之南都，过阳明子而论学。阳明子曰：“学贵专。”先生曰：“然。予少而好弈，食忘味，寝忘寐，目无改观，耳无改听，盖一年而诎乡之人，三年而国中莫有予当者，学贵专哉！”阳明子曰：“学贵精”。先生曰：“然。予长而好文词，字字而求焉，句句而鸠焉。

3、王门后学分化为八大学派――黔中、江右、浙中、楚中、闽粤、南中、北方、泰州，特别是泰州王门将阳明心学传播到平民百姓之中，并最终引领出了东林学派的书院讲学运动。 第二阶段，是清末至民国时期。

4、强调“知行合一”，知道了就要去行动，不然不能算真知道。影响了后世人们做事的方法，要学会脚踏。实地。创建了“阳明心学”，丰富了晚清社会的思想，解放了人们当时的封建思想，为瓦解封建社会作出了一份力量。缺点：“阳明心学”从根本上是唯心主义思想，他的出发点就是错误的。