佛学讲座心得,佛教讲座

学佛的心得和感悟

1、心得和体会： 欲望是修行中的第一个障碍，它会导致我们陷入无尽的痛苦。我们应该以淡泊名利的态度去修行，不被五欲六尘所动摇。 欲望是造成地狱之因，它会让我们深陷轮回，受到无尽的束缚。我们应该认识到欲望的可怕，从而远离它。 欲望像一条无形的绳索，紧紧地束缚着我们，让我们无法自由。

2、学佛短短一个多月，我的心灵发生了翻天覆地的变化，越来越懂得感恩，和家人的关系变好了，和朋友处得更融洽了，变得更加慷慨和懂得施舍。从前感觉受伤的心灵，冰冷坚硬疼痛的心灵逐渐温暖柔软和放松。这是一场奇妙的旅程，它比看过好山好水都要大有收获。

3、学佛首先是明了因果，世间种种，无非因果。我们的生活，有因有果。种什么样的因得什么样的果。就像是种庄稼，春天播种了玉米的种子，秋天就会收获玉米，不可能长出葡萄来。所以，学佛本就源自于生活中的点点滴滴。

看了济群法师的书后对学习佛法有何心得

学会接受无常的世界观，把握人生的“播放权”世界是无常的，工作是无常的，家庭是无常的，财富也是无常的。

济群法师这本书，我这次没有像读其他书那么赶忙，一周读两个章节，慢慢读，的确需要慢慢品，也让自己每周有机会提醒自己修什么怎么修。人类的种种追求就像为填坑而挖坑：为了填一个坑，又挖三个坑；为了填三个坑，又挖五个坑；为了填五个坑，又挖二十个坑。

佛法主要是通过你积累一些善业的成就，来治愈自己，因为恶业是一些染污的法，是你的相续不净，不善，所以心地不真，果招不善，心理是要真正纯善，不要有黑心子，那是害自己。

因为佛法的所有实践都是建立于对三宝的信心之上。惟有对三宝具足信心，才有可能以生命实践佛法。不然的话，最多只是作为一种业余爱好，作为一种精神点缀，只是过著一种有宗教情调的世俗生活。 皈依之后，还需要发心。每个人都有很多心念，其中有正面的，也有负面的。

而修习药师法门，则可依赖药师如来的愿力，速脱恶道，早得人生，听闻佛法，如理修行。所以说，药师法门实在是截断生死的捷径。 往生净土 我们这个世界是五浊恶世，充满各种痛苦。佛陀既为我们指出了导致痛苦的根源，也告诉了我们解脱痛苦的方法，其中，有难行道也有易行道。

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1、内容预览：将此身心奉尘刹 是则名为报佛恩——网络佛学院学员心得第一次去网络佛学院听贤清法师讲《菩提道次第略论》的课，因为是第一次听课，我想是不是应该带上相机拍几张照片留作纪念，于是我便带了相机。

2、“将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩”是佛家经典《楞严经三阿难赞佛偈卷》中的一句。全经：《楞严经》概述 阿难赞佛偈 妙湛总持不动尊，首楞严王世希有。销我亿劫颠倒想，不历僧祇获法身。愿今得果成宝王，还度如是恒沙众。将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。

3、“黄金白玉非为贵，唯有袈裟披最难！”是顺治皇帝说的。”将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩。”这句出自《楞严经》“将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩”是佛家经典《楞严经三阿难赞佛偈卷》中的一句。全经：《楞严经》概述 阿难赞佛偈 妙湛总持不动尊，首楞严王世希有。

4、把自己全部的精神、精力、生命、功德，包括个人财富，一切都供养给众生，毫无保留的供养给众生，供养给度一切苦厄、弘扬圣教的伟大事业。真正做到～不为自己求安乐，但愿众生得离苦！这就是报答佛祖慈悲度众的大恩。

5、并且从那开始萌生了想要出家为僧、潜心研究佛法的想法。释明心表示自己最大的幸福就是与佛结缘，很多人估计无法理解释明心放弃工作，远离世俗的做法，但是释明心却表示，出家修行是自己最好的归宿。释明心自爆自己到现在还是单身，因为从未遇到过自己喜欢的人。

6、一欢喜地 如：龙树菩萨 于大菩提，善得通达，觉通如来，尽佛境界，名欢喜地。《楞伽经》中，佛告大慧：大名德比丘，厥号为龙树，得初欢喜地，往生安乐国。（ 华严经云：佛子菩萨摩诃萨。住此初地。多作阎浮提王。） 大乘十回向菩萨位 十等法界无量回向 性海圆成，心等法界，含摄周遍，量等虚空，名等法界无量回向。

心得:佛学中的贪嗔痴

佛学里也有解释，是因为我们有三毒。 这三毒大家也肯定都听说过： 贪嗔痴。什么是贪嗔痴？贪，可以简单的理解为贪婪。对于欲望的无限追求。因为有欲望，所以产生了攀比，嫉妒等情绪。 贪也可以直接理解为， 求而不得 。嗔，简单一点理解为怒，但是在诠释上会更加深刻一些。

贪——贪心、爱慕、执着 嗔——冲动、脾气暴躁、心理不平衡 痴——愚蠢、不用头脑、不明白事理 慢——骄傲、自以为时。疑——多疑、疑神疑鬼、对谁都不信任。贪：贪念一生，万物损。人的贪念有很多种类：贪美色、贪美食、贪金钱、贪物品、贪功能等等贪世间一切虚幻之物。

贪——贪心、爱慕、执着 贪是对物质或精神事物的过度追求和执着。在佛教和道教中，贪是五毒之一，指的是对财富、地位、名誉、感官享受等的强烈欲望。它使人沉迷于物质世界，忽视精神修养，导致心灵迷失和痛苦。

就是生气的意思，生气有很多种类，比如人家骂我们，不能忍受，起嗔心，继而将矛盾升级。虽然有时我们表面上不声张，内心不舒服了也是一种嗔。嗔与贪刚好相反，贪是遇到快乐的境，我们拼命追求和贪恋；嗔是遇到不快乐、不喜欢的境，我们要抛弃它，但又丢不了，所以嗔。

贪、嗔、痴为三毒，又称三垢、三火。此三毒残害身心，使人沉沦于生死轮回，为恶之根源，故又称三不善根。贪，对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿。嗔，对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事。

关于佛教的演讲

慈悲伟大的佛陀，请加持护念您的弟子，超度可怜受苦的众生，佛陀说 人生无常，生老病死是不可避免的，但由于众生的贪着，贪爱自己的命根，所以有苦，有轮回，我们信仰佛教的弟子，应当以慈悲无碍的心，救度一切苦难众生，使他们离苦得乐，令他们在无上菩提道上不退转，成就佛果。

演讲词中之“佛法与其他宗教的比较”及“什么是佛与禅的概述”，张居士 曾在美国先后演讲几次，并包括在已出版的“佛学四讲”之内。词中最后一部份 “一般人可行的方便法门”，系沈居士所建议经张居士印可而列入。张居士之于 沈居士，谊在师友之间，两位相处甚密。

我们要回归到佛陀的原始佛法经典《阿含经》。如果这方面的观念没有厘清，我们修行会在很多的迷魂阵、很多的迷宫里面绕不出来。掌握到“究竟法”，又能够包容这些“方便法”，我想才是最重要的。

空杯心态五分钟演讲稿篇一 从前有一位有名的禅师名叫南隐，有一天，一位当地的名人特地来向他参禅，名人喋喋不休，南隐则默默不语，只是以茶相待。他将茶水，注入来宾的杯子。满了也不停下来，而是继续往里面倒，眼睁睁地看着茶水溢出杯外。名人着急地说：已经满出来了，不要再倒了。