形体归于天地,生死归于自然。
1、这种不可知论以及不去探究的精神自然会让他有”以不变应万变才是最好的“想法。 不过,有一点,因为崇尚自然的规律,所以列子强调,有生则有死,精神死后飞上天趣,肉体死后归于大地,鬼者,归也,回归原始的”气“,这一点确实要比很多长生不死的宗教学说要高明的。
2、如果坟墓近在身边,隔着生死,就能话凄凉了吗?这是抹煞了生死界线的痴语、情语,所以觉得格外感动人。“纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。”这三句,又把现实与梦幻混同了起来,把死别后的个人的种种忧愤,包括在容颜的苍老、形体的衰败之中。这年东坡才四十岁,就已经“鬓如霜”了。
3、对此,庄子曾作过一番极为精妙的分析:“彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。”“节”固然不可逾越,但毕竟有间隙,这就为人们“游刃”提供了天地,只要善于在这一天地里施展本领,是同样可以自由自在的。“游刃”二字,活现出解牛者合于自然而又超于自然的神化境界。
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1、《中国通史》《档案》《国宝档案》《百家讲坛》是中央电视台教育频道推出的一档讲座式栏目,邀请专家学者讲述中国历史、文化、名人等方面的故事,以通俗易懂的方式普及历史文化知识。
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